روش تحقیق ارزیابی فرهنگ نماز و اثرات دنیوی و اخروی آن بر افراد در 120 صفحه ورد قابل ویرایش 

فصل اول

1. موضوع تحقیق

2. تعریف مسئله مورد پژوهش

3. فرضیات

4. هدف تحقیق

5. ضرورت تحقیق

6. محدودیتها و مشكلات تحقیق

7. واژه ها و اصطلاحات تحقیق

1. موضوع تحقیق :

ارزیابی فرهنگ نماز و اثرات دنیوی و اخروی آن بر افراد

1. 1.   تعریف مسئله مورد پژوهش :

نماز یك نیاز حقیقی و ضروری انسان است و به میزان ضرورتی كه برای فرد و اجتماع دارد دارای فایده ها و ‎آثار نیكوی فردی و جمعی است و به همان نسبت كه وجود آن منشأ بركات و خیرات است فقدان آن زیانبار است در آیات قرآنی و روایات اسلامی هم بسیاری از فواید و آثار نیكوی آن مذكور است و هم زیانهای فردی و جمعی ناشی از ترك آن آمده است. نماز حقیقی موجب نجات كلی و همه جانبه است انسان را از آفتها و آسیب ها و فرجام های ناگوار رها می سازد و باب رحمت یزدان را به رویش می گشاید. نماز دیوار بلندی در برابر شیطانهاست و فرد و جامعه نمازگزار را از حمله و آسیب آنان نگاه می دارد این دژ استوار برای آنان بیم آور و نگرانیزا است لیكن تضییع و تخریب دیوار نماز فرو ریختن این حصن حصین شیاطین را امیدوار و گستاخ می سازد و جرأت می دهد كه بر اهل نماز یورش برند نماز مصداقی از مصادیق (حبل الله) است و تا وقتی كه مسلمانان به ریسمان خدا  چنگ زنند متفق و متحدند و از بلای تفرقه در امان می مانند همچنان كه نماز ایجاد تواضع و وحدت می كند ترك نماز زمینه ساز تعصب و تفرقه می شود.

نماز ناب نمازی است كه با بالاترین درجه از عشق و معرفت و بیشترین خشوع و حضور خوانده شود نمازی كه در آن خاطر نمازگزار آنی غافل از خدا و معطوف به دنیا نشود البته این نماز مخصوص انبیاء اوصیاست و مقام والایشان مرهون همین نماز آنان است.[1]

بحث از علل و عوامل بدان خاطر مطرح است كه اگر از ریشه و اساس سردربیاوریم در آن زمینه نمی توانیم اقدامی سازنده داشته باشیم از جمله فساد و آلودگی را می توان به دلیل عدم تربیت صحیح، كمبودها و نارساییها، ضعف ایمان واخلاص، عدم پایبندی به یك مكتب پرجاذبه اعتقادی، عدم گرایش به نماز را نام برد از جملا ضررهای ناشی از عدم گرایش به نماز را می توان به صورت موارد زیر نام برد :

1. خود را پیدا نكردن (من عرف نفسه فقد عرف ربه)  
2. خضوع و خشوع نداشتن
3. نداشتن سكینه قلب و آرامش روان
4. آسیب پذیر بودن در برابر تهاجم فرهنگی و تیرهای زهرآگین دشمنان اسلام
5. مصون نبودن در برابر ضلالتها و شقاوتها
6. آسیب پذیریهای فردی و اجتماعی
7. نداشتن روحیه مسئولیت پذیری
8. ورود به انحرافات اخلاقی و اختلالات رفتاری
9. نداشتن تكیه گاه و سفینه نجات
10. آلوده شدن به انواع گناهان و داشتن روح عصیانگری
11. نیافتن مقصد و مقصود
12. محصور شدن در دیوار آزمندیها و خودخواهیها و غرورها و از دست دادن ارزشهای اصیل و هزاران مورد دیگر می توان اشاره كرد.

1. 1.   فرضیات :
2. رابطه معنا داری بین نماز و بی اطلاعی افراد در عدم گرایش آنان به نماز وجود دارد.
3. رابطه معنا داری بین نماز و برنامه های رسانه های گروهی بخصوص تلویزیون علاقه به خواندن نماز را در افراد ایجاد می كند.
4. رابطه معنا داری بین نماز و سست بودن پایه های مذهبی خانواده در عدم گرایش افراد به نماز وجود دارد.
5. رابطه معنا داری بین نماز و شیوه های تربیتی مناسب در ترغیب افراد به نماز وجود دارد.
6. رابطه معنا داری بین نماز و میزان گرایش فطری مردم به نماز وجود دارد.

عبادت و خودسازی :

نخستین بخش فقه اسلامی مربوط به برنامه هایی است كه انسان و محیطش را از آلودگی جسمی و روحی و اخلاقی پاك می گرداند و از پلیدیها و صفات شیطانی دور و به خدا و صفات نیكوی الهی نزدیك می سازد و در اجتماع روح پاكی، اعتماد، صفا و صمیمیت مهربانی و گذشت ایجاد می كند.

این بخش را عبادت می نامند عبادات عبارتند از :

طهارت و پاكیزگی (غسل، وضو و تیمم) نماز، روزه، حج، زكات، خمس، جهاد، امر به معروف و نهی از منكر.

احكام و شرایط عمومی این عبادات از این قرار است :

1. شخص عبادت گزار باید توجه داشته باشد كه این اعمال خود هدف نبوده بلكه وسیله ای هستند برای رسیدن به مرحله یقین به خدا و آخرت، تقرب و نزدیك شدن به صفات خدا.

و اگر نیت و هدف در این اعمال نباشد عبادت بصورت یك عادت در                  می آید و تأثیر آن بسیار اندك یا ناچیز خواهد بود.   

1. دومین شرط عبادت این است كه برای ریا و خود نمایی و جلب توجه و نظر مردم نباشد اگر خدای نكرده كسی چنین مقصدی را در عبادت خود منظور كند مرتكب گناه و عوام فریبی گشته و عبادتش باطل و بی اثر بلكه بنا به بعضی از احادیث مقرون به شرك خواهد بود.
2. تعریف كردن از عبادتهای خود پیش دیگران مكروه است چنانكه قرآن می فرماید :

فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقی

خوستایی نكنید كه خداوند داناتر است به كسی كه متقی و پارسای واقعی است.

مگر برای رفع تهمت از خود و یا جلب و ترغیب مردم به عبادت.[2]

نماز اكسیر غم زدا

غم و اندوه غالباً بر اثر یكی از عوامل زیر پیش می آید :

1. از دست دادن یك چیز
2. به دست نیاوردن مطلوب
3. اضطراب و نگرانی
4. تردید و بلاتكلیفی
5. مشاهده صحنه های تأثیر انگیز
6. ارتكاب خطا و گناه
7. سخنان نادرست یا عملكرد نادرست دیگران

نماز در همه این موارد می تواند به نحو معجزه آسایی غم و غصه را برطرف سازد به وسیله نماز انسان می تواند به مرحله ای از معرفت دست یابد كه به خاطر از دست دادن هیچ چیزی اندوهگین نشود آنكه خدا را ملك و معبود و خود را عابد و مملوك می داند توجه دارد كه ملك و صاحب اختیار چیزی نیست از این رو به خشنودی خدا خشنود و به تقدیر او راضی است آنكه نماز می خواند هرگز به دنبال خواسته های نادرست و نامشروع نخواهد رفت و اگر خواسته اش مشروع است نماز كه سراسر دعا و نیایش است به او می آموزد كه پیوسته برآورده شدن حاجات و به دست آوردن مطالب خود را از خدا بخواهد و به لطف و كرم او امید بندد كسی كه نماز او توانسته است روح امید را در او زنده نگه دارد هیچ گاه ناامید نخواهد شد و مغموم نخواهد گشت یعقوب علیه السلام گفت:

1 45